316. MESA 18 DE LA CUMBRE DE LOS PUEBLOS POR EL CAMBIO CLIMÁTICO: CRÍA CUERVOS QUE TE SACARÁN LOS OJOS

La "Mesa 18" convocada por El Consejo Nacional de Auyllus y Markas del Qullasuyu (la organización indígena más importante del altiplano boliviano) en la Cumbre de los Pueblos por el Cambio Climático ha planteado soluciones serias y muy bien razonadas para los grandes problemas que aquejan a la Pachamama: Revertir los contratos vigentes y expulsar a las transnacionales, eliminar los latifundios, la minería a cielo abierto, las buenas carreteras, los obras hidráulicas, y absolutamente todo cuanto suponga desarrollo (el detalle de lo acordado en la Mesa 18 puede leerse en http://uit-ci.org/modules/news/article.php?storyid=1394, )


Por supuesto, el trabajo de la Mesa 18 ha recibido el apoyo de muchas organizaciones bolivianas y extranjeras.


Sin embargo, para mi sorpresa y la de muchas personas, el Presidente Evo Morales no solo se ha opuesto a las conclusiones de la Mesa 18, sino que ha criticado y denostado, con enorme fuerza, tanto a la mesa como a sus integrantes e impulsores. Incluso hay que añadir, como lo ha dicho el (no originario) vicepresidente boliviano, son las instituciones financiadas y sus funcionarios quienes han manipulado a los honestos participantes en la Mesa 18.


Desde que los dioses, al pié de las pirámides, insuflaron la inteligencia en los humanos; desde que, en la ciudad perdida de Charaña, los viajeros de Nasca dieron luz y esperanza a los originarios de la tierra; y desde mucho antes, desde que la vida es vida, a los grandes hombres, Evo Morales es muy grande, al igual que a Cronos, el hijo que no se comen les envía al peor de los infiernos.


Dicho de otra manera, en español, sin eufemismos, cría cuervos y te sacarán los ojos.

¿Se imaginan a Evo, con todo su pelo, atado a una mesa, comiendo a toda prisa enormes pucheros, llenos hasta arriba, de una deliciosa sajta de pollo europeo?, Pues, para bien o para mal, le puede pasar.

315. HERRAMIENTAS DEL EMPRENDEDOR: GUÍA DE CREATIVIDAD, GUÍA DE PROYECTO DE NEGOCIO Y GUÍA DE CREACIÓN DE NEGOCIO

FSC Inserta, la organización de la Fundación ONCE, especializada en la inserción laboral de las personas con discapacidad ha colgado en su página Web las Herramientas del Emprendedor, que están disponibles en

http://www.portalento.es/EMPRENDEDORES/HERRAMIENTASDELEMPRENDEDOR/Paginas/default.aspx

Estas “herramientas” , que incluyen la Guía de Creatividad, la Guía de Proyecto de Negocio y la Guía de Creación de Negocio, que forman parte del amplio abanico de actuaciones de FSC Inserta para impulsar la inserción laboral de personas con discapacidad y se enmarcan en el Programa X Talento, cofinanciado por el Fondo Social Europeo.


Las herramientas del emprendedor de FSC Inserta tienen la triple cualidad de estar redactadas en un lenguaje accesible para personas desconocedoras de la terminología empresarial, ser técnicamente rigurosas y, esto es lo más importante, estar orientadas a la acción a ser realmente útiles para emprender, crear y desarrollar empresas.

En mi opinión, las Guías de Creatividad, de Proyecto de Negocio y de Creación de Negocio de FSC Inserta son el mejor instrumento que conozco para apoyar tanto a las personas que se enfrentan al desafío de autoemplearse, crear una nueva empresa o impulsar un negocio, como a los consultores y docentes que orientan a emprendedores y empresarios en los aspectos fundamentales, claves del éxito, del emprendimiento y la gestión empresarial.


Las Herramientas del Emprendedor de FSC Inserta son el mejor instrumento, que conozco sobre la materia y estoy absolutamente seguro de que serán de extremada utilidad tanto para la inserción laboral de personas con discapacidad como también para una multitud de personas que luchan en todo el mundo para hacerse un futuro mejor mediante su propio autoempleo, crear sus propias empresas o impulsar el desarrollo de negocios ya existentes.


Mis felicitaciones una vez más a FSC Inserta y a la Fundación ONCE por haber desarrollado las Herramientas del Emprendedor y haberlas publicado en su Web.

314. UN NUEVO ESTÍMULO A LA INVERSIÓN EXTRANJERA EN BOLIVIA

David Choquehuanca, Canciller del Estado Plurinacional de Bolivia, antes República de Bolivia, con motivo de la Conferencia de los Pueblos sobre el cambio climático que se celebrará este mes de abril en Tiquipaya, ha generado un nuevo impulso al incremento de las inversiones extranjeras en Bolivia, además de ratificar al Presidente Evo Morales como caudillo de los vigorosos Guerreros del Arco Iris, enviado ¿por los dioses? para restablecer la armonía del planeta, ha declarado que como en Bolivia haya agua suficiente para alimentar a cuatrocientos millones de persona y tan solo hay diez millones de habitantes, es necesario cambiar las leyes, especialmente la Ley Forestal para que para que, entre otras cosas, Minera San Cristóbal que gasta 600 litros por segundo y no paga un centavo, esta “transnacional que roba nuestros recursos”, deje de hacerlo.

Minera San Cristóbal S.A. (MSC) es una empresa minera accionistas cuyos accionistas son Apex Silver Mines Limited (Apex) y Sumitomo Corporation.
La mina está ubicada en lel departamento de Potosí, a aproximadamente 500 kilómetros al sur de La Paz .

David Choquehuanca es el hombre más influyente del gabinete en el presidente Evo Morales. El Canciller lidera la posición indigenista en la administración de Morales. Dirige la política exterior desde enero de 2006.

No cabe ninguna duda que las palabras del Canciller boliviano son un nuevo estímulo a la inversión extranjera en Bolivia.

313. HENRY BOULD,SJ

En este entrada reproduzco, por su enorme interés para cuantos profesamos la Fé Católica, un documento que me ha envido un buen amigo, atribuido al P. Henry Bould, de la Compañía de Jesús, el jesuita egipcio más destacado en los ámbitos eclesial e intelectual, en el que lanza un SOS para la Iglesia de hoy en una carta dirigida a Benedicto XVI.

La misiva ha sido transmitida a través de la Nunciatura en El Cairo. El texto circula en medios eclesiales de todo el mundo. Este es el texto:

Santo Padre:

Me atrevo a dirigirme directamente a Usted, pues mi corazón sangra al ver el abismo en el que se está precipitando nuestra Iglesia. Sabrá disculpar mi franqueza filial, inspirada a la vez por "la libertad de los hijos de Dios" a la que nos invita San Pablo, y por mi amor apasionado por la Iglesia. Le agradeceré también sepa disculpar el tono alarmista de esta carta, pues creo que "son menos cinco" y que la situación no puede esperar más.

Permítame, en primer lugar, presentarme. Jesuita egipcio-libanés de rito melquita, pronto cumpliré 78 años. Desde hace tres años soy Rector del colegio de los jesuitas en El Cairo, tras haber desempeñado los siguientes cargos: superior de los jesuitas en Alejandría, superior regional de los jesuitas de Egipto, profesor de teología en El Cairo, director de Caritas-Egipto y vicepresidente de Caritas Internationalis para Oriente Medio y África del Norte.

Conozco muy bien a la jerarquía católica de Egipto por haber participado durante muchos años en sus reuniones como Presidente de los superiores religiosos de Institutos en Egipto. Tengo relaciones muy cercanas con cada uno de ellos, algunos de los cuales son antiguos alumnos míos.

Por otra parte, conozco personalmente al Papa Chenouda III, al que veía con frecuencia. En cuanto a la jerarquía católica de Europa, tuve ocasión de encontrarme personalmente muchas veces con alguno de sus miembros, como el cardenal Koening, el cardenal Schönborn, el cardenal Martini, el cardenal Daneels, el Arzobispo Kothgasser, los obispos diocesanos Kapellari y Küng, los demás obispos austríacos y otros obispos de otros países europeos. Estos encuentros se producen con ocasión de mis viajes anuales para dar conferencias por Europa: Austria, Alemania, Suiza, Hungría, Francia, Bélgica... En estos recorridos me dirijo a auditorios muy diversos y a los media (periódicos, radios, televisiones...). Lo mismo hago en Egipto y en Oriente Próximo.

He visitado unos cincuenta países en los cuatro continentes y he publicado unos treinta libros en unas quince lenguas, sobre todo en francés, árabe, húngaro y alemán. De los trece libros en esta lengua, quizá haya leído Usted "Gottessöhne, Gottestöchter" [Hijos, hijas de Dios], que le hizo llegar su amigo el P. Erich Fink de Baviera. No digo esto para presumir, sino para decirle sencillamente que mis intenciones se fundan en un conocimiento real de la Iglesia universal y de su situación actual, en 2009.

Vuelvo al motivo de esta carta, intentaré ser lo más breve, claro y objetivo posible. En primer lugar, unas cuantas constataciones (la lista no es exhaustiva):

1.- La práctica religiosa está en constante declive. Un número cada vez más reducido de personas de la tercera edad, que desaparecerán enseguida, son las que frecuentan las iglesias de Europa y de Canadá. No quedará más remedio que cerrar dichas iglesias o transformarlas en museos, en mezquitas, en clubs o en bibliotecas municipales, como ya se hace. Lo que me sorprende es que muchas de ellas están siendo completamente renovadas y modernizadas mediante grandes gastos con idea de atraer a los fieles. Pero no es esto lo que frenará el éxodo.


2.- Seminarios y noviciados se vacían al mismo ritmo, y las vocaciones caen en picado. El futuro es más bien sombrío y uno se pregunta quién tomará el relevo. Cada vez más parroquias europeas están a cargo de sacerdotes de Asia o de África.

3.- Muchos sacerdotes abandonan el sacerdocio y los pocos que lo ejercen aún -cuya edad media sobrepasa a menudo la de la jubilación- tienen que encargarse de muchas parroquias, de modo expeditivo y administrativo. Muchos de ellos, tanto en Europa como en el Tercer Mundo, viven en concubinato a la vista de sus fieles, que normalmente los aceptan, y de su obispo, que no puede aceptarlo, pero lo toleran teniendo en cuenta la escasez de sacerdotes.

4.- El lenguaje de la Iglesia es obsoleto, anacrónico, aburrido, repetitivo, moralizante, totalmente inadaptado a nuestra época. No se trata en absoluto de acomodarse ni de hacer demagogia, pues el mensaje del Evangelio debe presentarse en toda su crudeza y exigencia. Se necesitaría más bien proceder a esa "nueva evangelización" a la que nos invitaba Juan Pablo II. Pero ésta, a diferencia de lo que muchos piensan, no consiste en absoluto en repetir la antigua, que ya no dice nada, sino en innovar, inventar un nuevo lenguaje que exprese la fe de modo apropiado y que tenga significado para el hombre de hoy.

5.- Esto no podrá hacerse más que mediante una renovación en profundidad de la teología y de la catequética, que deberían repensarse y reformularse totalmente. Un sacerdote y religioso alemán que encontré recientemente me decía que la palabra "mística" no estaba mencionada ni una sola vez en "El nuevo Catecismo". No lo podía creer. Hemos de constatar que nuestra fe es muy cerebral, abstracta, dogmática y se dirige muy poco al corazón y al cuerpo.


6.- En consecuencia, un gran número de cristianos se vuelven hacia las religiones de Asia, las sectas, la new-age, las iglesias evangélicas, el ocultismo, etcétera. No es de extrañar. Van a buscar en otra parte el alimento que no encuentran en casa, tienen la impresión de que les damos piedras como si fuera pan. La fe cristiana, que en otro tiempo otorgaba sentido a la vida de la gente, resulta para ellos hoy un enigma, restos de un pasado acabado.

7.- En el plano moral y ético, los dictámenes del Magisterio, repetidos a la saciedad, sobre el matrimonio, la contracepción, el aborto, la eutanasia, la homosexualidad, el matrimonio de los sacerdotes, los divorciados vueltos a casar, etc., no afectan ya a nadie y sólo producen dejadez e indiferencia. Todos estos problemas morales y pastorales merecen algo más que declaraciones categóricas. Necesitan un tratamiento pastoral, sociológico, psicológico, humano... en una línea más evangélica.

8.- La Iglesia católica, que ha sido la gran educadora de Europa durante siglos, parece olvidar que esta Europa ha llegado a la madurez. Nuestra Europa adulta no quiere ser tratada como menor de edad. El estilo paternalista de una Iglesia "Mater et Magistra" está definitivamente desfasado y ya no sirve hoy. Los cristianos han aprendido a pensar por sí mismos y no están dispuestos a tragarse cualquier cosa.

9.- Las naciones más católicas de antes -Francia, "primogénita de la Iglesia" o el Canadá francés ultracatólico- han dado un giro de 180º y han caído en el ateísmo, el anticlericalismo, el agnosticismo, la indiferencia. En el caso de otras naciones europeas, el proceso está en marcha. Se puede constatar que cuanto más dominado y protegido por la Iglesia ha estado un pueblo en el pasado, más fuerte es la reacción contra ella.


10.- El diálogo con las demás iglesias y religiones está en preocupante retroceso hoy. Los grandes progresos realizados desde hace medio siglo están en entredicho en este momento.

Frente a esta constatación casi demoledora, la reacción de la iglesia ha sido doble: 1/ Por un lado, tiende a minimizar la gravedad de la situación y a consolarse constatando cierto repunte en su facción más tradicional y en los países del tercer mundo; 2/ Y, por otro, apela a la confianza en el Señor, que la ha sostenido durante veinte siglos y será muy capaz de ayudarla a superar esta nueva crisis, como lo ha hecho con las precedentes. ¿Acaso no tiene promesas de vida eterna?.

A lo que respondo:

- No es apoyándose en el pasado ni recogiendo sus migajas como se resolverán los problemas de hoy y de mañana.

- La aparente vitalidad de las Iglesias del tercer mundo es equívoca. Según parece, estas nuevas Iglesias atravesarán pronto o tarde por las mismas crisis que ha conocido la vieja cristiandad europea.

- La Modernidad es irreversible y, por haberlo olvidado, es por lo que la Iglesia se encuentra hoy en semejante crisis. El Concilio Vaticano II intentó recuperar cuatro siglos de retraso, pero se tiene la impresión de que la Iglesia está cerrando lentamente las puertas que se abrieron entonces, y tentada de volverse hacia Trento y Vaticano I, más que hacia el Vaticano II. Recordemos la declaración de Juan Pablo II tantas veces repetida: "No hay alternativa al Vaticano II".

- ¿Hasta cuándo seguiremos jugando a la política del avestruz y a esconder la cabeza en la arena? ¿Hasta cuándo evitaremos mirar las cosas de frente? ¿Hasta cuándo seguiremos dando la espalda, crispándonos contra toda crítica, en lugar de ver ahí una oportunidad de renovación? ¿Hasta cuándo continuaremos posponiendo ad calendas graecas una reforma que se impone y que se ha abandonado demasiado tiempo.

- Sólo mirando decididamente hacia delante, y no hacia atrás, la Iglesia cumplirá su misión de ser "luz del mundo, sal de la tierra, levadura en la masa". Sin embargo, lo que constatamos desgraciadamente hoy es que la Iglesia está en la cola de nuestra época, después de haber sido la locomotora durante siglos.

- Repito lo que decía al principio de esta carta: "¡SON MENOS CINCO!" -¡fünf vor zwölf!- La Historia no espera, sobre todo en nuestra época, en que el ritmo se embala y se acelera.

- Toda operación comercial que constata un déficit o disfunción se reconsidera inmediatamente, se reúne a expertos, intenta recuperarse, se movilizan todas sus energías para superar la crisis. ¿Por qué la Iglesia no hace otro tanto? ¿Por qué no moviliza a todas sus fuerzas vivas para un aggiornamento radical? ¿Por qué?- ¿Por pereza, dejadez, orgullo, falta de imaginación, de creatividad, quietismo culpable, en la esperanza de que el Señor se las arreglará y porque, después de todo, la Iglesia ha conocido otras crisis en el pasado?

- Cristo, en el Evangelio, nos pone en guardia: "Los hijos de las tinieblas gestionan mucho mejor sus asuntos que los hijos de la luz..."

Entonces, QUÉ HACER?. En mi opinión, la Iglesia tiene hoy una necesidad imperiosa y urgente de una TRIPLE REFORMA:


1.- Una reforma teológica y catequética para repensar la fe y reformularla de modo coherente para nuestros contemporáneos. Una fe que ya no significa nada, que no da sentido a la existencia, no es más que un adorno, una superestructura inútil que se cae por sí misma. Es el caso actual.

2.- Una reforma pastoral para repensar de cabo a rabo las estructuras heredadas del pasado.

3.- Una reforma espiritual para revitalizar la mística y repensar los sacramentos con vistas a darles una dimensión existencial y a articularlos con la vida. Tendría mucho que decir sobre esto. La Iglesia de hoy es demasiado formal, demasiado formalista. Se tiene la impresión de que la institución asfixia el carisma y que lo que finalmente cuenta es una estabilidad puramente exterior, una honestidad superficial, cierta fachada. ¿No corremos el riesgo de que un día Jesús nos trate de "sepulcros blanqueados"?

Para terminar, sugiero la convocatoria de un sínodo general a nivel de la iglesia universal, en el que participaran todos los cristianos -católicos y otros- para examinar con toda franqueza y claridad los puntos señalados más arriba y los que se propusieran. Tal Sínodo, que duraría tres años, se terminaría con una asamblea general -evitemos el término "concilio"- que sintetizara los resultados de esta investigación y sacara de ahí las conclusiones.

Termino, Santo Padre, pidiéndole perdón por mi franqueza y audacia, y solicito vuestra paternal bendición. Permítame también decirle que vivo estos días en su compañía, gracias a su extraordinario libro "Jesús de Nazareth", que es objeto de mi lectura espiritual y de meditación cotidiana.

Suyo afectísimo en el Señor,
P. Henri Boulad, S.J.
henriboulad@yahoo.com

312. EL TRABAJO, POR MÁS QUE MÁS QUE PESE A QUIÉN LE PESE, ES DIGNO Y SIEMPRE HONORABLE

Al día siguiente de llegar a La Paz, el día 10 de marzo, apenas pasadas unas horas de haber aterrizado en El Alto, no me puede resistir al deseo intenso de subir desde la Plaza de Isabel la Católica hasta la Plaza Murillo para, además de volver a llenar mis ojos con la vida de la ciudad, lustrarme los zapatos como me gustaba hacer mucho tiempo atrás.

Entre el gentío que llenaba la Avenida Arce, el ruido de un tráfico intenso, el peso de mi cuerpo y el cansancio de mis pulmones me hace desistir del intento de subir caminando hasta el Prado y andar luego por la Ayacucho para llegar a la Plaza Murillo. Es imposible y antes de alcanzar las obras que medio ocultan el monumento al Mariscal Sucre tomo un taxi para recorrer, transitando por lugares para mí en gran parte desconocidos, las antes no muchas cuadras que me separan del Congreso, la Catedral y el Palacio Presidencial.

Hablar con los taxistas siempre es bueno, te explican siempre su percepción de la realidad y el mío, contra lo que suele pasar en todas partes, estaba satisfecho de su vida, de su trabajo y de su ciudad. Me explicó que el taxi era suyo, que lo había comprado con el dinero ahorrado en España, que las cosas le marchaban bien, que la política no le importaba y que en La Paz, quien tenía un poco, no mucha plata, para empezar podía vivir y, con esfuerzo, medrar. Eso sí, si no tienes ese algo, en Bolivia lo tienes muy mal.

Mientras escucho al taxista observo la vida del centro de la ciudad, toda vida, en ordenado desorden y enorme actividad.

La Plaza Murillo, salvo en la nube de palomas que ahora lo llenan todo, en nada ha cambiado en los cuarenta años que he estado ausente de La Paz y, los lustra calzados siguen en su lugar.
En tanto el experto profesional, ya de edad, me limpia los zapatos, renuncio a leer el periódico ofrecido con cortesía y observo, además del encantador entorno de la plaza, el trabajo de los otros limpias que, al igual que antaño, saben trabajar. Bien limpios mis zapatos, pago lo justo añado al precio una cantidad suficiente para que el profesional no solo me recuerde un día sino para que, por mucho tiempo, tenga algo muy bueno que contar.

Un buen paseo por la Plaza Murillo me hace reubicar en su lugar el Palacio, a la izquierda de la Catedral, distinguir la bandera del Estado Plurinacional, reconocer la farola presidencial, y contemplar, en continuado asombro, la vida activa de La Paz.

Al bajar por la calle del correo y pisar los escalones de sus aceras, se ilumina la luz de la memoria que va encajando fachadas, reconociendo distancias y distinguiendo lo que es nuevo.
Frente al Café de la Paz me doy cuenta de algo que es anormal: Los muchachos que limpian zapatos sin tener su puesto fijo, deambulando la calle, van todos con el rostro y tienen los ojos brillantes, con urgencia en la mirada. Es nuevo, antes nadie llevaba la cara tapada en esta ciudad.

Me siento despacio, a recuperar el resuello en un banco del Prado, frente a la terraza del Copacabana y pregunto a alguien ¿Por qué los chicos no dejan ver su cara? La respuesta, me asombra: no quieren que nadie y menos que nadie, sus enamoradas, sepan que se ganan el sustento en este oficio, el peor visto, el menos aceptado en la ciudad.

Me da mucha pena, alguien tendría que decirles que no hay trabajo indigno, que todo trabajo es bueno para empezar, que lo único indigno es, pudiendo hacerlo, no trabajar.

Una manifestación baja rápido la avenida, de cuatro en fondo, los manifestantes, son normalistas, lucen pancartas a favor de la Constitución y gritan “Aprobado para todos”, a favor de la Educación.
La tristeza que he ido acumulando sentado en el banco se hace mayor y sin pensarlo mucho me paro y vuelvo a caminar. Me atrevo a subir un trozo de la Landaeta, mi calle en otro tiempo, hasta que las fuerzas no me responden y tengo que tomar otro taxi para bajar las cuadras, bien pocas, hasta el buen hotel de la Plaza de Isabel la Católica.

El paseo que he dado en mi primera mañana en La Paz me he dejado un sabor agridulce y no me queda más remedio que sentarme un rato largo, fumar un cigarro y tomar un mate de coca , no solo para recuperar las fuerzas sino, sobre todo, para asimilar que, luego de muchos años, estoy en La Paz.

311. FERNÁNDEZ CAMPBELL, UN MODELO DE BUEN HACER Y UNA MUESTRA DE ESPERANZA

Al reflexionar para poder escribir con razonable acierto sobre cuanto he visto durante las últimas semanas en Argentina y en Bolivia, una de las primeras cosas que me vienen a la mente es evitar a toda costa el hecho real que se produce muchas veces al escribir, con la seguridad de no equivocarte, sobre un país cuando lo visitas durante menos días de los que tiene una semana y, como es lógico, no te has enterado de nada.

Por ello, me tiento las ropas y escribo con la advertencia de que no estoy seguro de que sea del todo verdad nada de nada.

Sin embargo, a pesar de todo lo anterior, quiero decir que en la Patagonia he encontrado una empresa que trabaja bien, que tiene una magnífica atención al cliente, que sus recursos materiales, catamaranes en este caso, son modernos, están bien cuidados y tiene homologaciones de Buereau Veritas en Calidad, Medio Ambiente y Seguridad y que, en mi opinión, es un modelo de cómo también en la Argentina, al principio del siglo XXI se puede trabajar con la eficiencia, desde hace muchos años olvidada, que tuvieron los argentinos hasta bien entrado el siglo XX.

Los catamaranes, de la empresa Fernández Campbell, dedicados a navegar por el Lago Argentino enseñando los glaciares a viajeros llegados de todo el mundo, son modernos, están pintados con buen diseño y colores actuales, están limpios y hasta los cuartos de baño se mantienen impecables durante la totalidad del tiempo en que pueden ser usados por los pasajeros, que siempre cómodos, disfrutan durante horas la belleza de paisajes indescriptibles.

Sorprende la amabilidad y el buen trato de los empleados, son correctos y amables, saben idiomas y tratan al pasajero como al cliente que puede volver al día siguiente.

Para cualquier persona que sepa algo de esto, es indudable que se ve, detrás de la apariencia de los barcos y más allá del personal de operaciones, una buena gestión. Y cuando quieras saber un poquito más, al entrar en la Web de la empresa, limpia, bien estructurada y fácilmente accesible, no sorprende conocer que la empresa tiene homologaciones internacionales selladas por una buena empresa con presencia en el mercado mundial.

Deseo a Fernández Campbell todo el éxito del mundo y que sus propietarios, directivos y empleados no se rindan en el esfuerzo de crecer y ser mejores. Creo que es muy difícil mantener estándares de calidad que superan con mucho las expectativas de clientes que cuando llegan a El calafate ya han visto las aceras de muchas calles, el óxido de muchos hierros y la mezcla de detestable desidia e impotente hacer nada que está presente en la vida de muchos argentinos.

Fernández Campbell es una muestra de buen hacer y es una luz de esperanza que da pie a pensar que Argentina puede volver a ser, incluso más de lo mucho que fue ayer.

310. ES MUY BUENO BUSCAR Y MANTENER SOCIOS EN EL ALTO O EN LA ZONA SUR

Desde que hace un par de semanas pasé unas horas visitando El Alto y disfrutando el encanto de la Zona Sur de La Paz, en Bolivia, no dejo de pensar en el extraordinario contraste entre la nueva ciudad de El Alto y la también para mí nueva Zona Sur de La Paz. Contraste que es, en mi opinión quizá poco fundada, además de impresionante, la expresión más clara del ser boliviano.

El Alto es una ciudad nueva, viva, muy viva, habitada toda ella por lo que en Bolivia de ahora se llaman “originarios”, que se ha hecho poco a poco, sin plan, sin proyecto de futuro, sin orden aparente y a retazos. Es una mezcla nueva construcción, actividad de todo tipo y nada terminado.

Las calles, las casas, los locales comerciales, los mercadillos, las movilidades y, sobre todo, las gentes de todo tipo, mujeres vestidas con atuendos tradicionales en su mayoría, se mueven en todas direcciones, parece que buscando todos los destinos entre los múltiples vericuetos de una ciudad en la que la palabra derecho tiene todos los significados.

El Alto respira negocio, se ve correr el dinero. El comercio es rápido y las gentes parecen estar permanentemente haciendo plata, se percibe una apasionada adoración al Becerro de Oro que expande su aliento sobre cuantos viven o transitan por El Alto.

El Alto es fábrica, mercado, lugar de trabajo, espacio de presteríos, y habitación de gentes que en ella trabajan y de miles de personas que empleando muchas horas van y vienen al centro y a la Zona Sur de la ciudad de La Paz, a traer plata para el pan y el ahorro del día a día.

El Alto es especial, es aunque especial, una ciudad completa, en la que se adora a la Pachamama, se reza al Dios de los cristianos, se challan las casas y los negocios, todo en un enloquecido conglomerado en el que hay de todo y en el que nada está terminado.

El Alto tiene sus propios colores vivos y un olor que dan al ambiente un algo especial, es un universo en sí mismo en el que solo existen quienes en él habitan, no se ven por que no existen los extraños que lo pisan levemente para llegar al aeropuerto, buscan repuestos de cualquier cosa o atraviesan su calle principal camino del Lago o mas allá.

El Alto es, al final y en su principio, lugar que rezuma libertad, tierra muy dura, con ciudadanos libres que viven, se rigen y luchan por la vida en términos de intercambio y de ciudad.

El Alto es absolutamente diferente a cuanto he visto en el mundo que pudiera ser su equivalente en Ecuador, en México o en el Caribe y nada tiene que ver con la forma de vivir de los pueblos de Guatemala, Honduras o Perú.

La Zona Sur es, por el contrario, una ciudad que, aunque nueva, responde a los modelos comunes en cualquier parte del mundo occidental. Chalets, casas de apartamentos, urbanizaciones más o menos cerradas, avenidas amplias, calles con aceras, tiendas de ropa o outlets iguales en los que se vende y se compra, algo más barato, lo mismo que en Buenos Aires, Lisboa o Madrid. Estudios de decoración, venta de antigüedades, restaurantes de comida rápida y nombres en inglés, los automóviles grandes o pequeños son iguales que en todas partes. La ropa de las gentes que vive en esta ciudad no difiere de la que se ve en las calles o en los centros comerciales de cualquier ciudad de Europa, de Australia, de Estadios Unidos o del Canadá, y la apariencia del conjunto es occidental, tan solo de tiempo en tiempo se ven, en las cocinas de las casas grandes, en los jardines, en las calles caminando o esperando una movilidad, a personas con rasgos y sombreros que denotan vivir muchas cuestas hacia arriba, en las Villas o en El Alto.

Por supuesto, la actividad de la Zona Sur es la misma que la de cualquier ciudad tranquila, el comercio va despacio, los negocios lentos y, me parece, con rentabilidades no demasiado altas. Las tiendas elegantes, atendidas por señoras elegantes me dan la impresión de que, al igual que en tantas otras partes, hacen pensar que es de mal gusto mostrar que se trabaja para ganar dinero.

Evidentemente, me encanta El Alto, pero si yo viviese el La Paz, es de lo más probable que tuviera mi casa en la Zona Sur, pero de esto estoy seguro, mi negocio estaría en alguna esquina de El Alto.

Y, aunque probablemente ya no hace falta, diré por qué pienso que es muy bueno buscar y mantener socios en El Alto:

En el Alto hay vida, hay negocio, existe un crecimiento en población, en ambición y en dinero. Hay dinero, mucho dinero y hay oportunidades de negocio mientras no hay todavía una oferta significativa de “muestras de poder”. Los “símbolos del éxito” son escasos, la oferta de productos y servicios para una sociedad en la que la movilidad social es rápida y creciente es, además de poco diferenciada, por lo que he visto, bastante escasa.

En la Zona Sur, aunque hay talento, hay ideas, hay saber hacer, la gente tiene ya “puestas” sus casas, los armarios llenos, y hay que mirar el dinero que no fluye en el corto mercado de la clase acomodada.

Y un hecho extremadamente importante: Tanto en El Alto como en la Zona Sur los negocios que marchan bien son los que son dirigidos por gentes que son de El Alto o son de la Zona Sur respectivamente. Por tanto, si yo que “pertenezco” a La Zona Sur quiero vender en El Alto lo más sensato, lo único sensato que puedo hacer es buscarme un socio en El Alto y si soy de El Alto, más me vale, si quiero tener éxito, asociarme con alguien de la Zona Sur.

No es fácil plantearse, para alguien de El Alto buscar un socio en la Zona Sur y, acaso más difícil por ahora, para alguien de la Zona Sur, convertir en su socio a alguien de El Alto. Pero, el éxito y el mejor futuro para las gentes de la Zona Sur y también para las de El Alto, es que se asocien unos y otros para ganar dinero.

No olvidemos que los matrimonios que más duran son los contraídos por interés y que, a fin de cuentas, es mucho mejor obtener el treinta por ciento de un buen negocio que el cien por ciento de ningún negocio.